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2024-08-27
十二生肖的排序为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖的排序可以用来记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。是根据动物的生活特征以及出没的时间,每一种动物为一个时辰。
十二生肖的属相排列顺序:鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期,如《事物纪原》载:'黄帝立子丑十二辰以名月,又以十二命兽属之。'1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简,记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容,其中有十二生肖的详述,但同今天的生肖兽的种类有些不同。 郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为,十二生肖始见于东汉,但非创于王充,亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》:'寅,木也,其禽虎也;戌,土也,其禽犬也;巳,火也,其禽蛇也。'《言毒篇》:'辰为龙,巳为蛇,'《四讳篇》注:'子之禽鼠,卯之兽兔,'可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》:'黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。'清代赵翼《陔余丛考》:'盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。'
十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:'女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰'我见青草几度矣',盖以草一青为一岁也。'宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:'其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。'年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,'十二'便视为传达天意的'天之大数'。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非'十二'莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相? 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:'子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。
十二生肖口诀一:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二生肖口诀二:一鼠二牛三虎头,四兔五龙六蛇口,七马八羊九金猴,鸡犬猪站最后头。
十二生肖口诀三:老鼠前面走,跟着老黄牛。老虎大声吼,兔子抖三抖。天上龙在游,地上蛇在扭。马儿路边溜,羊儿过山沟。猴子翻筋斗,公鸡喊加油。守门大黄狗,贪睡肥猪头。
注意事项:
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的。
在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。
“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。
12生肖排行顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙,已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
1、子鼠
黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。
2、丑牛
天开之后,接着要辟地,"地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。
3、寅虎
寅时是人出生之时,有生必有,置人于地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。
4、卯兔
卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉兔,这样,卯便属兔了。
5、辰龙
辰,三月的由象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。
6、巳蛇
巳,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,已时为上午,这时候蛇正归洞,因此,巳属蛇。
7、午马
午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进,所以成了午的属相。
8、未羊
羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为末时,故未属羊。
9、申猴
未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。
10.酉鸡
酉为月亮出现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此,酉属鸡。
11、戌狗
夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。
12、亥猪
接着时到,天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。
十二生肖顺序及年份
属鼠:1924、1936、1948、1960、1972、1984、1996、2008
属牛:1925、1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009
属虎:1926、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010
属兔:1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999、2011
属龙:1928、1940、1952、1764、1976、1988、2000、2012
属蛇:1929、1941、1953、1965、1977、1989、2001、2013
属马:1930、1942、1954、1966、1978、1990、2002、2014
属羊:1931、1943、1955、1967、1979、1991、2003、2015
属猴:1932、1944、1956、1968、1980、1992、2004、2016
属鸡:1933、1945、1957、1969、1981、1993、2005、2017
属狗:1934、1946、1958、1970、1982、1994、2006、2018
属猪:1935、1947、1989、1971、1983、1995、2007、2019
读法如下:
子鼠:[zǐ shǔ]
丑牛:[chǒu niú]
寅虎:[yín hǔ]?
卯兔:[mǎo tù]
辰龙:[chén lóng]
巳蛇:[sì shé]
午马:[wǔ mǎ]
未羊:[Wèi Yánɡ]
申猴:[shēn hóu]
酉鸡:[yǒu jī]
戌狗:[xū gǒu]
亥猪:[hài zhū]
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支又称十二支;天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。
十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦,在丑曰赤奋若。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。
远古的天皇时代,已有干支历法及岁时的雏形。“干支”古名“岁”(摄提)。明代著名史学家万民英根据我国古代文献文记载确定天皇氏时代已发明干支历,在其著作《三命通会》中有详细记载。天干地支的这一发明影响深远,后世用于历法、术数、计算、命名等各方面(北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年)。
拼音如下:
子鼠:[zǐ shǔ]
丑牛:[chǒu niú]
寅虎:[yín hǔ]?
卯兔:[mǎo tù]
辰龙:[chén lóng]
巳蛇:[sì shé]
午马:[wǔ mǎ]
未羊:[Wèi Yánɡ]
申猴:[shēn hóu]
酉鸡:[yǒu jī]
戌狗:[xū gǒu]
亥猪:[hài zhū]
十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。
十天干和十二地支的由来:
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰。所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的意思 十二生肖的特性与缺点
鼠:吸引力,社交能力,影响力,智力,俭省,魅力,紧张,权力欲,赘言
,狡计,贪得,干预。
牛:正直,创新,有目的,勤勉,稳定,善言,固执,冷漠,偏见,缓慢,报复。
虎:热诚,好运,勇敢,慈善,魅力,权威,冲动,吹嘘,易怒,放纵,不服从,飘荡。
兔:机智,洁癖,谨慎,技巧,长寿,德行,秘密,业余,过于拘谨,忧郁,自炫,善良,希望,。
龙:力量,热心,成功,胆量,健康,多情,僵直,迷惑,不信任,自夸,不满多言。
蛇:直觉,睿智,吸引力,机敏,谨慎,同情,掩饰,贪得,奢侈,傲慢,懒惰,孤芳自赏。
马:说服力,时尚,自治力,灵敏,受人欢迎,成就,自私,急促,狂妄, 急躁,反抗,自负。
羊:发明,奇想,敏感,有礼,毅力,品味,依附,悲观,缺乏远见,不实际,迟缓,担忧。
猴:即兴,领导力,机智,聪慧,稳定,忠心,狡定,自信,用计,愚蠢,饶舌,投机。
鸡:弹性,保守,热心,漂亮,坦诚,幽默,傲慢,自炫,夸耀,盲目崇拜,放荡。
狗:持久,责任,英雄气息,聪颖,可敬,道德感,不安,嘲讽,批评,不善社交,自以为是,圆滑。
猪:审慎,逸乐,勇敢,文化,真挚,诚实,轻信,重物质,愤怒,犹豫,愚顽。
到底是戌猪亥狗还是戌狗亥猪 一定是戌狗亥猪了
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪怎么读 解:zishu chouniu yinhu maotu chenlong sishe wuma weiyang shenhou youji xugou haizhu
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子鼠,丑牛,寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇,午马。未羊,申猴,酉鸡。戌狗,亥猪这些是什么意思呀!还有就是寅 生肖也称属相,是中国民间计算年龄的方法,也是一种古老的纪年法。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年,十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现一一对应关系,分别为,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。古时候的文人,为了让全天下的人,包括没有钱读书的人,不识字的人,也能记住自己出生的年号,就使用了最简单的动物纪年法,后来称其为“生肖年”(生肖:“生”出生;“肖”相似、相像,肖像)下面依次介绍,生肖、时辰、“天干与地支”与“六十甲子”相互的关系。 生肖动物原是表示时辰的状态;时辰由十二地支组成;地支由六个阳地支和六个阴地支组成;地支与五个阳天干和五个阴天干,阳干配阳支,阴干配阴支,组成六十个记时序号。称“六十甲子”。
天干地支纪年法;干支纪月时;干支纪日;干支纪时
天干地支纪年法,是中国文化的集中体现,它是先贤们智慧的结晶,时至今日,它并没有过时,仍然生存于每个中华儿女的内心。yin二声读法寅虎 mao三声卯兔 hai四声亥猪 xu一声戌狗
我不理解为什么戌狗、亥猪 求人解释下。 我来给你解释下 哈哈 很简单的 其实就是 时辰跟十二生肖的对应 怎么对应呢 往下看
我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰
古代每个时辰都是两个小时,用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”12个罚代替
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
狗 猪
子时是凌晨11:00-1:00,以此推算
戊时是晚上7-9时,黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。
亥时,晚上9-11点,又名定昏等,此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。夜深时分猪正在熟睡。
现在楼主明白了吧 呵呵~~~
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。十二生肖。求解动物前的字代表动物什么意思?
十二生肖里的卯兔,酉鸡,戌狗和亥猪,每个读音是什么 mǎo yǒu xū hài
子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪,是什么意思,求答案 十二个动物代表了十二个生肖,也带表了十二个时辰,如今年是马年,现在是酉时
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪什么意思 子鼠23点-1点
丑牛1-3
寅虎3-5
卯兔5-7
辰龙7-9
巳蛇9-11
午马11-13
未羊13-15
申猴15-17
酉鸡17-19
戌狗19-21
亥猪21-23
其实一天24小时,每两个小时是一个时辰
都是我一个字一个字打出来的,给分吧!
过年好!原创一下联,不过把你上联按时间先后改了一下:
上联:戌狗亥猪交春信
下联:二○一九展鸿图
今年我自己的联是:
上联∵戌日旺达享不够
下联:亥年亨通运更足
横批:诸事圆满。
戌(地支)旺(声音)够(谐音)指狗年
亥(地支)亨(声音)足(谐音)指猪年
我已经用这个给自己的亲友同事拜年了,祝大家一一猪式圆满,过个肥年!
子鼠丑牛到戌狗亥猪的拼音声调为:
子鼠zǐ shǔ
丑牛chǒu niú
寅虎yín hǔ
卯兔mǎo tù
辰龙chén lóng
已蛇sì shé
午马wǔ mǎ
未羊wèi yáng
申猴shēn hóu
酉鸡yǒu jī
戌狗xū gǒu
亥猪hài zhū
十二地支拼音知识普及:
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)
快速记忆《地支》方法:
地支:
子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)
辰—龙(成龙)、巳—蛇(蛇)、午—马()、未—羊(喂羊)
申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
长期以来,不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了。
《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。
《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。
十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。”
后来,又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相?
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:
“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。
地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。
人生于寅,有生则有杀。者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。
犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。
辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。
巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。
午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。
羊啮未时之草而茁,故未属羊。
申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。
月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。
亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”
另一种说法,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。
我国至少从汉代开始,便已经根据太阳升起的时间,将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰(大时),每个时辰相当于两个小时,这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。
夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。
三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。
五时到七时,为犯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。
上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候。
下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮。
下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来。
五时到七时,为酉时,夜幕降