导读：每年都有一个生肖，人的出生也有属相之说，在接下来的日子里，人们还会根据属相来看每一年的命运运势，所以了解自己是什么属相非常重要。想要知道自己生肖是什么，就得知道生肖是按照农历还是阳历，那么生肖是按农历算的吗?生肖是怎么排序的呢?下面和我一起去看看吧。

生肖是按照农历还是阳历 生肖是按农历算的吗

没错，生肖就是按农历计算的

生肖是按农历计算的，至于生肖究竟是从立春开始算，还是从正月初一开始算，在民间以及民俗学专家中都有很大的争议。正史把春王正月初一日作为新的年份起始日。现代，官方也把正月初一作为生肖年的开始，详见正月初一的人民日报报头和央视春节联欢晚会迎春倒数仪式。中国科学院紫金山天文台是现代历法编修单位，他支持正月初一作为岁首。全国各地的民俗很多都把正月初一作为生肖年起点，如流传至今的本命年“戴红绳，穿红内裤”的习俗就从除夕午夜开始。.而我国的老黄历和算命八字排盘，均以“立春”作为生肖年的开始。

十二生肖属相为什么从立春算起

根据中国历法，属相按立春划分。两个生肖的划分，既不是以公历的1月1日为界限，也不是以农历的正月初一为界限，而是以24节气中的立春节气为界限。

例如，2012年的立春是2月4日，所以2012年的春节仍然是兔年，直到2月4日才是农历龙年!

中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是立春为界，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。这样有点复杂，于是古人想到用动物来表达地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。

传统的命理学、占卜学等均以“立春”作为生肖计算的依据!包括现在的民间占卜先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。也有人为方便，直接按春节定属相，所以传统渐渐被许多人遗忘，于是关于生肖的界定产生了不少争议。问卷调查显示，以立春定生肖这一传统在民间沿用和遗忘的人数各半。当然了，若刚好出生在“争议”日期，亦可凭个人喜好去定。

至于生肖究竟是从立春开始算，还是从正月初一开始算，在民间以及民俗学专家中都有很大的争议!以下列出二种计算方法的理由，供大家参考。支持以“立春”作为生肖计算的理由。

生肖与五行的关系

鼠——鼠曲草。亦称“佛耳草”。全株密生白色绵毛，头状花序簇生枝项，初夏开花，花色黄白，全草可入药，主治咳嗽痰多，气喘等症，还可提取芳香油。

牛——牵牛花。又叫喇叭花。属一年生缠绕草本，花冠漏斗状，形似喇叭，花色呈蓝、紫、红、淡红、蓝紫或白色等。早晨开放，日中闭合。

虎——虎耳草。属多年生草本。夏季开花，圆锥花序，花白色，供观赏。全草可入药，具有清热解毒之功效。

兔——兔子花。多年生草本。早春叶间抽生细长花梗，每梗顶生一花，花冠深裂成五片，向上反卷，形似兔耳，有红、白、深紫等色，供观赏。

龙——龙胆花。多年生草本。秋季开花，花蓝紫色，聚伞花序顶生。根可入药，主治赤目、咽痛、黄疸、热痢等症。

蛇——蛇目菊。一、二年生草本。全株光滑，春夏开花，头状花序，舌状花**，管状花紫褐色，供观赏。

马——马缨丹。亦称“五色梅”。全年开花，花密集头状花序，有红、橙、黄、白等色，开花时花色起多种变化。

关于12生肖排序说法：五行阴阳说

明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。

“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为昨夜之阴，后半部为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：

“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之;牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之;虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”