添箱之喜是什么意思

不知道地方间是否有差异.我们这边就是要生小孩了.因为孩子生下来后需要添置家俱.而古时像衣柜箱,婴儿床一般都是木头做的箱子构造.所以,有含蓄的人因为不知道是男孩还是女孩,所以在上门祝贺时就会说是 添箱之喜 .

结婚添香什么意思?

在我们老家添香=添箱，是往箱子柜子新增东西的，不是添香火的，意思就是给闺女陪送嫁妆，现在都是直接给红包的！

农村女儿结婚添香什么意思

添香=添箱，是往箱子柜子新增东西的，不是添香火的，意思就是给闺女陪送嫁妆，现在都是直接给红包的！

女儿添箱,父亲讲话

什么意思

良辰双日是什么意思

良辰双日，先解明显的辰龙，良辰双日是喜庆结婚的日子 ，解夫妻肖羊马。综合解羊马龙

古代添箱称作什么

现代添箱是由古代添妆演变而来的。亦作“ 添粧 ”。指向新娘赠送财物礼品。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“鼓乐喧天响 汴州 ，今朝织女配牵牛。本宅亲人来接宝，添粧含饭古来留。”《西游记》第九四回：“﹝国王﹞又传旨教内宫官排宴，著三宫六院后妃与公主上头，就为添妆餪子，以待十二日佳配。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“多拜上县君，昨日承蒙厚款，些些小珠奉去添妆，不足为谢。” 田汉 《关汉卿》第三场：“另送中统钞二十万做添妆的费用，送他们下山吧。”

添箱之喜是什么意思

我这是女方出嫁之前招待来客。

农村所说的“添香”是什么意思？

是皆音：其实就是姑娘 要出嫁了 自家近门或亲戚要去给姑娘添箱的 添箱添香 也就是随礼的意思 添香我想就是打此而来的吧

生肖是什么意思

生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

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三山六海是什么意思

鼠

历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”

旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。

湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行薰鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把薰鼠火，其象征性使用权人们得到了心理上满足。

夫妻相克是什么意思？

　既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的'身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点与事业。下面是关于壬辰年新春对联的内容，欢迎阅读！

壬辰年新春对联 1

　卯兔蟾宫攀桂去；

　辰龙玉海驾波来。

　兔恋碧草归山去；

　龙膺蓝波蹈水来。

　翠绕千峰嵏岭秀；

　红湿万树莽原苍。

　雨后春笋，颖脱千峰剑；

　春前梅花，枝舞万壑风。

　村村飞雪天降瑞；

　户户舞龙地呈祥。

　全会雨劲，吹响文化强国号；

　决定春浓，展开艺坛壮志图。

　文化繁荣，塞北唢呐震天响；

　佳篇荟萃，江南芦笙动地鸣。

　廉风浩荡，立党为公政声好；

　政气清纯，用权在众形象佳。

　鼓声中，寒随一夜去；

　鞭炮里，春逐五更来。

　梅传冬尽三春暖；

　竹报春来五福新。

　辞旧常思膝下孝；

　迎新不忘床前恩。

　宇宙无限道为至；

　人生有涯德尚先。

　和谐佳苑春常在；

　幸福户庭寿永延。

　小区新雨催花绽；

　大院爽风沐柳苏。

　送戏登门，粉墨登场歌盛世；

　扶贫下乡，走村入家访亲人。

壬辰年新春对联 2

　新年纳余庆，喜庆绵延;

　佳节号常春，暖春常驻。

　春暖人间

　岁月回眸，神州捷报频传;

　未来展望，华夏喜讯纷飞。

　政通人和

　珍馐佳肴宴宾朋;

　鞭炮桃符庆新春。

　春意盎然

　拢天地韶华，祈四季花开，福来运到;

　接远近瑞气，纳八面祥来，功成梦圆。

　诸事顺风

　庆昨年顺成，报百家安琪吉泰;

　开新岁篇章，迎万种福瑞祥和。

　政通人和

　宴四方宾客，同酬致富方略;

　邀八面友朋，共商繁荣前景。

　祥临福到

　写博、赏博、研博、博友会博客;

　祈福、送福、祝福、福运聚福门。

　福泽博友

　东风化雨，抚绿九州南北;

　瑞意呈祥，沐泽华夏东西。

　福泽神州

　举杯会亲友，齐心共谋致富途;

　把盏邀宾朋，联欢同奏歌盛世.

　国富民强

　撷金揽银，瑞气昂扬春常在;

　盘旧谋新，祥云澎湃福永存。

　纳福兆吉

　门纳百福，桃符呈瑞兆丰登;

　户迎千祥，爆竹撒金庆有余.

　酬旧纳新

壬辰年新春对联 3

　兔岁展奇功，神八凯旋，神九束装，别样天宫惊瀚宇；

　龙年添异彩，民生富裕，民心振奋，多姿禹甸耀寰球。

　横批：乾坤增色

　干部走基层，数度桑田共讨兴家策；

　甘霖滋禹域，六旬农伯喜拿养老金。

　横批：善政惠民

　励志有为何待兔？

　图强发奋可腾龙。

　横批：鹏程万里

　金桥架陆台，三通装点富春景；

　雪域铺天路，万里腾飞中国龙。

　横批：盛世中华

　玉兔返蟾宫，神天一吻传佳话；

　金龙临禹甸，山海三春拂惠风。

　横批：春到人间

　节省能源留劲足；

　守牢生态保财丰。

　横批：富随生态

　旧岁无骄，谨记行龟跃兔；

　新年有志，须知卧虎藏龙。

　横批：更上层楼

　玉兔持年，喜神八天宫，揽得一轮皓月；

　金龙接力，看良鹏骏马，续开万里云程。

　横批：前途如锦

　人间改岁，民生富足，兔坐飞船归月殿；

　科技催春，国运昌明，龙乘航母出涛宫。

　横批：庶裕邦强

　文化惠民，细刻精雕，八桂点睛龙破壁；

　神舟遨宇，轻歌曼舞，五洲瞩目凤腾云。

　横批：华夏振兴

　国尚图强，文化提升软实力；

　人思发奋，雄风铸造硬精神。

　横批：民富图强

　北部湾歌海如潮，是谁将党政良猷，谱就和谐曲？

　南疆地春光焕彩，看我把城乡新貌，描成锦绣图。

　横批：万紫千红

壬辰年新春对联 4

　上联：绣水描山神州大地春常在

　下联：藏龙卧虎盛世人家福永存

　上联：喜值龙年经济腾飞增国力

　下联：乐迎盛世人民幸福焕春光

　上联：物华天宝欣闻禹域鸣雏凤

　下联：人杰地灵喜看神州起卧龙

　上联：兔跃龙腾瑞盈玉宇天光丽

　下联：珠还璧合春满金瓯世纪新

　上联：兔卧蓝田万里春风舒碧野

　下联：龙腾玉宇千家笑语乐新程

　上联：兔窟三营去岁财经已搞活

　下联：龙门一跃今年体制再更新

　上联：天下皆春长街喜看龙灯舞

　下联：人间改岁小院欣闻爆竹鸣

　上联：岁届龙年好跳龙门题雁塔

　下联：身弥虎劲敢凭虎胆占鳌头

　上联：龙种自与常人殊况逢龙岁

　下联：鹏鸟岂堪同日语绝胜鹏搏

壬辰年新春对联 5

　上联：龙腾盛世百业俱兴万代长

　下联：春回大地一花独秀满园香

　横批：吉祥门第

　上联：家兴财源旺，双喜临门，万事吉祥

　下联：康宁人增寿，合心兴家，再创辉煌

　横批：人财两旺（人康财旺）

　上联：玉兔辞旧岁，日进斗金，富贵又安康

　下联：金龙迎新春，人逢喜事，吉祥更如意

　横批：龙年大吉

　上联：雄才大略，文武双全稳如山

　下联：秀外慧中，陈家莎女柔似水

　横批：天作之合

　上联：金宅银座，财运亨通，鸿运高照享富贵

　下联：琼楼玉宇，华彩沐浴，吉人尊寝乐安康

　横批：龙凤呈祥

　上联：祥云人引，聚富纳贵，辉煌世家建功业

　下联：丽景天成，招财进宝，显赫美名享福威

　横批：光耀门楣

　上联：三千珠履光门户

　下联：一对青年结风俦

　横批：喜结连理

　上联：拼搏进取，商海潮头勇立

　上联：健康快乐，生活平安吉祥

壬辰年新春对联 6

　上联景象升平开泰运 下联金猪如意获丰财

　上联窗花剪猪招财富 下联壁上画虎镇鬼神

　上联蕃繁六畜猪堪饲 下联富裕千家君献功

　上联腾龙快马逢新世 下联送犬迎猪贺大年

　上联骚人乐撰新春对 下联墨客欣书亥岁联

　上联科技财神尊上座 下联吉祥猪崽报新春

　上联恰逢盛世猪如象 下联喜庆新春鱼化龙

　上联瑞雪纷飞清玉宇 下联花猪起舞贺新年

　上联燕衔喜信春光好 下联猪拱财门幸福长

　上联爆竹升天送狗岁 下联春花遍地缀猪年

　上联桃符早易朱红纸 下联春帖喜题喜庆词

　上联原驰腊象长城雪 下联户养肥猪盛世春

　上联高老庄中称快婿 下联天逢府内是元戎

　上联硕鼠悠悠眠洞里 下联肥猪悄悄拱门来

　上联肥肉一身堪入市 下联钉耙九齿好犁田

　上联迎新春应赞猪为宝 下联辞旧岁莫忘犬看家

　上联黄莺鸣翠柳 下联紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞

　上联春花含笑意 下联爆竹增欢声 横批：喜气盈门

　上联昨夕犬年欢歌迎大地 下联今朝猪岁新景满神州

　上联盘瓠神将上天去报喜 下联天蓬元师下界来除灾

　上联骏马金鞍跨上康庄路 下联肥猪元宝迎来大丰年

壬辰年新春对联 7

　上联：卯岁展宏图，五湖四海歌大有

　下联：辰年逢盛世，千村万户讲文明

　上联：改革奏凯歌，虎跃龙腾强盛景

　下联：文明开新局，莺歌燕舞太平春

　上联：虎跃龙腾，万里长征风光无限

　下联：花香鸟语，九州大地春色正浓

　上联：佳节倍思亲，厚望台澎同日月

　下联：群龙皆起舞，欣吟港澳共团圆

　上联：海是龙故乡，龙腾海宇龙光起

　下联：春为燕天地，燕舞春风燕语新

　上联：海是龙故乡，龙腾海宇龙兴起

　下联：春为花世界，花吐春光花盛开

　上联：骑飞虎奋云程，广罗八方志士

　下联：降蛟龙掌乾坤，实现四化宏图

　上联：爆竹辞旧岁，玉兔毫光生紫气

　下联：华灯照新春，金龙捷足步青云

属狗适合带什么属相的玉，适合属狗人长期佩戴的吉祥物

首先，需要看你们相克的原因是什么。也就是说夫妻相克是什么意思。其实夫妻生肖配对相克。而这个夫妻相克的影响是：

一、冲、害、刑，都是不同的五行气场之间的相互作用，由于人出生的时空上带有这些五行气场的强烈信息，相处时会形成明显的气场冲克，所以不利于婚配。

二、生肖“六冲”、“六害”、“三刑”的不适合婚配，尤其以“六冲”最为明显，而“六害”与“三刑”次之，甚至有时可以忽略。

所以，其补救的方法如下：通过佩戴风水物，而且是根据个人的生肖八字定的才可以；这建议到无相铜炉官网一对一定适合的吉祥物。

生肖二字读音是什么?

提起属狗适合带什么属相的玉，大家都知道，有人问属鸡的带什么样的黄金吊坠守财，另外，还有人想问属狗的人吉祥物是什么，你知道这是怎么回事？其实属狗的配带什么吉祥物，下面就一起来看看适合属狗人长期佩戴的吉祥物，希望能够帮助到大家！

属狗适合带什么属相的玉

、属狗与十二地支第十一位“戌”相对应，“戌”为土，因此，属狗人的五行是土。属狗人出生于不同的年份，按照五行又可分为金狗、木狗、水狗、、土狗。

2、所以，从五行的角度来看，属狗人的贵人是兔，三合贵人是虎、马。则兔虎马的饰品是属相狗的吉祥物

3、因戌狗和卯兔，八卦中卯兔的方位为正东方；戌狗又和午马（正南方）、寅虎（东北方）三合，因此正东方、正南方、东北方这三个方位是属相狗的吉祥方位。

4、另外，吉祥水晶：紫水晶、碧玺；属狗的人吉祥数字：4、8；属狗的人吉祥颜色：火红色。（五行属“土中带火”，火生土为生气，火与火为旺气，希望好运源源不断，建议多采用火红色系的物品。）

属狗人的本命是。为世界的，以无尽誓渡一切，不舍悲愿，以光明照独行者，皆可消减，凡持其者，获。属狗、属猪人与不动尊力最强，若能或佩戴灵韵轩生肖吉祥用品属狗人本命，能够默默地属狗人的命运度过各种难关、消除各种障碍，化解各种灾难，达到一生幸福、平安吉祥。

，简称，为amitayusa(寿)、amitaba(光)，别名寿、光、观自在王、甘露王。密号为清静。他是世界的，与、大势至合称?三?。

代表光明，能够默默守护属狗人，得智慧，烦恼，不疲不倦，与与家庭共创幸福人生。

属狗适合带什么属相的玉：属鸡的带什么样的黄金吊坠守财

白金吧。如果佩带白金，那就是一唱雄鸡天下白。

属狗的吉祥物是什么

属狗的配带什么吉祥物

卯戌，所以属狗的吉祥物是兔兔。

属狗的带什么吉祥物品带来财运？

很多人都对财运有着很执着的追求，命运能有一定的财运，财运也能根据后天的努力而改变的。其实有许多饰品都能改变一个人的财运的。那么，属狗的人带什么招财呢？什么饰品最适合属狗的人呢？接下来，让我们一起来看看吧。

1、属狗人佩戴本命吉祥物最适合招财

本命是属狗人最适合佩戴的招财吉祥物，本命是一种综合提升运势的吉祥物，当然也包括财运，而且还可佩戴一生，很少有禁忌和忌讳，简称，别名寿、光、观自在王、甘露王。密号为清静。他是世界的，与、大势至合称“三”。而是世界的。代表光明，能够默默守护你，得智慧，烦恼，不疲不倦，与与家庭共创幸福人生。

为世界的，以无尽誓渡一切，不舍悲愿，以光明照独行者，皆可消减，凡持其者，获，消除一切灾业，得享一切安乐。“”的号现在成为一般中国徒间相互问候语，因为告诉我们，在成时，曾发了四愿，其中之一是：若有生我的，只要至至诚诚的名字，必定。

2、属狗带貔貅吉祥物招财

貔貅本是一种凶猛的瑞兽，是权力和财富的象征。它大嘴和吞万物而不泻的特点，可以大吃四方，揽八方之财，其所蕴含的寓意更是呼之欲出，加上招财貔貅威风凛凛，神化，可以为人们洗去内心的浮华和躁动，给佩戴貔貅者带来的不仅是美好祝福也多了几分宁静和希望。比喻为招财进宝，故许多想发财的人都对这个聚财高手崇拜有加，当成宠物，买来玉做的装饰物，以求发财。

3、属狗带五帝钱吉祥物招财

五帝钱有挡煞、防小人、避、旺财、祈福之功能。中国自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避、旺财、祈福的习俗。五帝钱是中华中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。

4、属狗带黄水晶吉祥物招财

黄水晶能为佩戴者聚财，这种聚财的能力一直被世人连连称奇。当然了，这种财运不是说谁带了谁就会有好的财运，谁带了以后就有财源滚滚来势头，其实它给人带来的主要还是偏财运，比如偶尔中个小，亦或者是在赌桌上大开杀戒，当然了，也不是每次都会有偏财运，所以也不要认为这种偏财运时刻都会光顾于你，只是概率会更大。

小结：属狗的人佩戴以上饰品可以增加财运，让事业可以平稳上升，生活会变得越来越好。

以上就是与适合属狗人长期佩戴的吉祥物相关内容，是关于属鸡的带什么样的黄金吊坠守财的分享。看完属狗适合带什么属相的玉后，希望这对大家有所帮助！

有关孔子和孟子

生肖的读音是什么

生肖拼音：

[shēng xiào]

十二生肖的各个字的读音是什么

子zǐ鼠　丑chǒu牛　寅yín虎　卯mǎo兔　辰chén龙　巳sì蛇

午wǔ马　未wèi羊　申shēn猴　酉yǒ定鸡　戌xū狗　亥hài猪

十二生肖的名字怎么读。

十二生肖

zǐ shǔ 子鼠

chǒu niú丑牛

yín hǔ寅虎

mǎo tù卯兔

chén lóng 辰龙

sì shé 巳蛇

wǔ mǎ 午马

wèi yáng未羊

shēn hóu申猴

yǒu jī酉鸡

xū gǒu戌 狗

hài zhū 亥猪

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

十二生肖怎么读音

子zi （三声）

丑chou （三声）

寅yin （二声）

卯mao （三声）

辰chen （二声）

巳si （四声）

午wu （三声）

未wei （四声）

申shen （一声）

酉you （四声）

戌xv（一声）

亥 hai（四声）

不好意思，声标我没有输入工具

生肖两字的拼音

生肖拼音: [shēng xiào]

十二生肖的读音

子、zi、第三声；丑：chou、第三声；寅：yin ，第二声；卯：mao ，第三声；辰：chen ，第二声 ;巳：si ,第四声； 午：wu 第三声； 未：wei 第四声 ；申：shen 第一声；酉：you，第三声；戍：shu，第四声； 亥：hai，第四声； 鼠：shu，第三声： 牛：niu，第二声；虎：hu，第三声： 兔：tu ，第四声；龙：long ,第二声；蛇：she ，第二声；马：ma ，第三声；羊：yang ，第二声；猴：hou ，第二声； 鸡：ji ，第一声； 狗：gou ，第三声；猪：zhu，第一声。

十二生肖中生肖的读音

子zǐ鼠　丑chǒu牛　寅yín虎　卯mǎo兔　辰chén龙　巳sì蛇

午wǔ马　未wèi羊　申shēn猴　酉yǒu鸡　戌xū狗　亥hài猪

生肖的肖读音是什么

读音shēng xiào

释义（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相

十二生肖的肖怎么读？

“肖”姓（作姓氏时读xiāo）基本都原为“萧”姓，因《第二次汉字简化方案》的推行（后废止）而产生了“肖”姓，后因户口姓氏变动较困难，于是很多人便没有改回原“萧”姓。“萧”与“肖”原本是两个不相干的姓氏。在古代，肖姓极为罕见，历代史书都很少见到，甚至连宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都不曾见到肖姓，只是在明凌迪知的《古今万姓通谱》中，才首次出现了“肖”姓，载汉代有肖安国、肖绍；明时有肖靖者，宣德时举解元等等。在廿四史中，也惟有《辽史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少数民族。至于“肖”姓的起源，无从查考。萧、肖两姓后来混用，主要是因为近代的汉字简化趋势。 中文名肖 部 首丶 总笔画数7 拼音xiào 拼 音xiào部外笔画6部首丶

1987年出生是什么命？(火兔之命)婚配表

孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族，生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。

孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。

孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”, 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等孟子年表

周烈王4年 己酉（公元前372年）

孟子约生于此时

周显王12年 魏惠王13年 韩昭侯6年 甲子（公元前357年）

孟子约十五岁，受业于子思门人

周显王17年 秦孝公10年 己巳（公元前352年）

孟子约二十岁，欲休妻

周显王37年 己丑（公元前332年）

孟子在邹，答邹穆公问

周显王38年 庚寅（公元前331年）

孟子居平陆

周显王39年 辛卯（公元前330年）

孟子到任国，拜访季任

孟子在邹，与屋庐子、曹交问答

周显王40年 齐威王28年 壬辰（公元前329年）

孟子约四十三岁，首次至齐

齐相储子来见孟子

周显王41年 齐威王29年 宋君偃后元1年 癸巳(公元前328年)

孟子与告子辩论

孟子劝蚳鼃向齐王进谏

孟子与匡章交游

孟子离开齐国，前往宋国

周显王42年 宋君偃后元2年 甲午(公元前327年)

孟子至宋

周显王43年 宋君偃后元3年 乙未（公元前326年）

孟子在宋，与滕国世子相会

孟子与宋人勾践论游说之道

周显王44年 宋君偃后元4年 秦惠文王13年 丙申（公元前325年）

孟子离开宋国，回到邹

周显王45年 梁惠王后元11年 丁酉（公元前324年）

孟子在邹，滕文公派然友问丧礼

孟子由邹之滕，推行仁政

周显王46年 魏惠王后元12年 齐威王34年 戊戍（公元前323年）

孟子与农家陈相辩论

周显王47年 齐威王35年 魏惠王后元13年 己亥（公元前322年）

齐人城薛，滕文公问于孟子

周慎靓王1年 魏后元15年 齐威王37年 辛丑（公元前320年）

梁惠王“厚币卑礼”召贤纳士

孟子见梁惠王，时约五十二岁

孟子与周霄论出仕

周慎靓王2年 魏惠王后元16年 齐宣王1年 壬寅（公元前319年）

孟子与公孙丑论短丧

周慎靓王3年 魏襄王1年 齐宣王2年 癸卯（公元前318年）

孟子约五十四岁，见梁襄王

孟子在范遇齐王子

孟子至齐，答齐宣王问

孟子论“我四十不动心”

周慎靓王5年 燕王哙5年 乙巳（公元前316年）

孟子出吊滕文公

周慎靓王6年 楚怀王14年 鲁平公10年 齐宣王5年 丙午（公元前315年）

鲁平公欲见孟子

孟子返回齐国，与充虞论葬母

齐宣王问孟子伐燕

周赧王3年 齐宣王8年 楚怀王17年 己酉（公元前312年）

燕人叛齐，齐宣王说“吾甚惭于孟子”

孟子论“臣视君如寇雠”

孟子与淳于髡辩论

孟子约六十岁，辞官离开齐国

孟子遇宋鈃于石丘

周赧王25年 辛卯（公元前290年）

《孟子》约编撰于此时

周赧王26年 壬申（公元前289年）

孟子约卒于此时

七十五代后辈分排序：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。 到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发

回答者： 魔ザ神 - 助理 二级 1-22 21:03

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我所了解的孔子和孟子

孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。是中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至七十三岁逝世。

孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，邹（今山东邹县）人。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。

孟子能成为“亚圣”，多得力于他母亲的教诲。孟子的母亲仉(zhǎng)氏一生克勤克俭，含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如“孟母三迁”、“断织教子”、“杀猪不欺子”、“为儿媳训子”等广为流传。

据称孔子门人多达三千人，比较出名的就有七十二人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人”中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲由，以孝道著称的曾参等人。

《论语》是孔子的弟子或再传弟子记录孔子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期（公元前400年左右）。东汉时，《论语》进入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋理学家朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合编为“四书”，其中《论语》被列于首位。元明清六百年间，“四书”一直是科举考试的主要内容。

《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。据统计，日本现存德川幕府时期的《论语》研究论著就将近九十种。日本近代资本主义“创业者”的涩泽荣一（1840－1931），在从事实业的四十余年里，一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》。

十六世纪下半叶，欧洲传教士将《论语》首次传到西方，德国哲学家莱布尼兹、法国启蒙思想家伏尔泰，还有被马克思称“现代政治经济学始祖”的魁奈等欧洲著名人物，对孔子的思想、人格都十分崇拜。直到现在，还有不少西方思想家，力图在孔子学说中寻求解决伦理道德方面问题的启示。所以说，《论语》作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟子》。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。

孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市，是规模最大的纪念和祭祀孔子及其子孙的建筑群。

孔子的思想：

（1）孔子的伦理思想－－“仁”。孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想, 也是个人修养的最高标准。

（2）孔子的政治理论――“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张,认为统治者应“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”扩充到政治领域, 要求君主爱民, 施行仁政。他还提出“正名”的主张，认为上起天子、下至平民, 都应安守本分, 名实相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。

（3）孔子的天命观――敬鬼神而远之。孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭祀, 是对鬼神表示诚敬的意思, 至于鬼神是否存在, 则可以不问。相对于天命鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的主观努力，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。

（4）孔子的教育观－－

有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚, 而要一视同仁, 开平民教育之先河。

因材施教 ：在教学方法方面，他提出“因材施教”，重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。

学思并重：在治学方法上, 孔子主张学思并重, 认为“学而不思则罔, 思而不学则殆”。

均衡发展：对于学术的传授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子之教, 可谓重视德、智、体、美的均衡发展。

孟子的主要思想：

（1）性善学说：这是孟子全部思想的基础。孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文化规范——仁、义、礼、智的萌芽和根本。他认为，一个人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自弃”、“自贼”。

（2）“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”、“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民的生活安定。

孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重视，即民本思想，也就是说把人民看作是国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成部分，是对我国古代人道主义思想的总结和提高。

（3）理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜” ；“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。

回答者： ynhai888 - 副总裁 十一级 1-21 22:00

1、孟母三迁

孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

2、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打人和用刀子，有什么不同吗？”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子和用政治害人有什么不同？”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿呢？”

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

3 、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕’。”

孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

一暴十寒

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

国学基础知识具体指什么范畴

　1987年是什么年？

1987年1月1日-1987年1月28日 农历丙 寅虎 年

1987年1月29日-1987年12月31日 农历丁 卯兔 年

问题：1987年出生的人是什么命？

　解答： 命格查询 到1987年为农历丁卯年，纳音为“炉中火”，我们俗称这为“木牛”命。

1987年出生于丁卯年，天干为丁，地支为卯，丁五行属火，卯为生肖兔，五行纳音炉中火，故为火兔之命。

　婚配表

　寅虎与亥猪六合，因此最宜找个属猪的对象，此乃上上等婚配。

其次是与午马、戌狗为三合，故也宜找个属马或属狗的，此乃上等婚配。

卯兔与戌狗六合，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。

其次是与亥猪、未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。

　 1987年出生是什么命？(火兔之命)

　 1987年出生的男命和女命

　火兔人是一个喜欢神秘色彩的人，常常做出一些别人想像不到的大胆的事，而有时又是一个乐哉悠哉的喜欢闲散之人，既想使别人感到自己有传奇色彩，另一方面又能满足自己的虚荣心。

而有时又是一个乐哉悠哉的喜欢闲散之人，既想若命中没有财运吉星相扶，火兔人会自由散漫，饱尝失业之苦，所挣收入难以维持家用，如果脾气不再暴怒，善于安抚妻子，养育子女，即可避妻离子散之灾。使别人感到自己有传奇色彩，另一方面又能满足自己的虚荣心。

　 什么是炉中火

　出自三命汇通论，是测命的一种。炉中火五行测命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应丙寅、丁卯年。即生于丙寅、丁卯年的人，都是“炉中火”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代。并以老子为祖师，原本的的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来留下的研究成果。

　 丁卯炉中火

　丁卯日辛丑时，辰巳未年月，富贵，妻子迟。寅卯印助，戌库身旺，刑。丑丁，得倚托，大贵。丁卯日壬寅时，贵化吉。寅卯年月，行金水运，大贵。亥子月，行西运，贵。丁卯日甲辰时，辰戌丑未月，孤克，运通发财。丑月，南方运，贵。卯月，金水运，近侍权贵，不利建白。丁卯日丁未时，刑中发。寅卯月，印绶，发财敦厚。辰戌申午，俱吉。丁卯日戊申时，春，伤官用印;秋，伤官用财，俱吉。夏，比肩;冬，伤官见官，平常。四季月，吉。丁卯日己酉时，时日并冲，忧伤妻子，通火气吉。忌乙卯字。年月有亥未、巳丑，但一字两合，不以冲论。丁卯日庚戌时，生亥未年月，三合会印，贵。子月，煞印，吉。年月建禄，僧道，主贵。柱无救助，见癸旺，多患目疾，酉月无贵;纯酉戌年月，天干透己甲者贵，中带凶。丁卯日辛亥时，时上财官印三奇，再得年月印助财生，皆主大贵。纯子，行木火运，官可六品，巳酉丑月，辛财得局，方有倚旺，富贵双全。

丙寅丁卯，火气逐渐发出辉华，因为柴薪（寅、卯）而火力显露，所以叫炉中火。炉中火是洪炉中的烈火，所谓“天地为炉，阴阳为炭”，是宇宙造化的光辉，是乾坤再造的陶冶。炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。因为丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，如果没有木那么就凶了。而且这类火依靠金作为用，要有金，才能应了造化的神机，如果丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。“国学”是指中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。

国学方面的最基础知识

1.十二生肖 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

2.十大名茶 西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县） 3.四大名绣 苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）

4.四大名扇 檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）

5.四大名花 牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6.四大发明 造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北宋.发明者无记载）

7.古代主要节日 元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。 腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

8.四书 《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 9.五经 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

10.八股文 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

11.六子全书 《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

12.汉字六书 象形、指事、形声、会意、转注、假借

13.书法九势 落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

14.竹林七贤 嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

15.饮中八仙 李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

16.蜀之八仙 容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 17.扬州八怪 郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

18.北宋四大家 黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

19.唐宋古文八大家 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

20.十三经 《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

21.四大民间传说 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 22.四大文化遗产 《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

23.元代四大戏剧 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

24.晚清四大谴责小说 李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

25.五彩 青、黄、赤、白、黑

26.五音 宫、商、角、址、羽

27.七宝 金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

28.九宫 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

29.七大艺术 绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、**

30.四大名瓷窑 河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 31.四大名旦 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

32.六礼 冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

33.六艺 礼、乐、射、御、书、数 34.六义 风、赋、比、兴、雅、颂 35.八旗

镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

36.十恶 谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

37.九流 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

38.三山 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

39.五岭 越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

40.五岳 （中岳）河南嵩山、（东岳）山东泰山、（西岳）陕西华山、（南岳）湖南衡山、（北岳）山西恒山

41.五湖 鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）

42.四海 渤海、黄海、东海、南海

43.四大名桥 广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

44.四大名园 颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）

45.四大名刹 灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）

46.四大名楼 岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）

47.四大名亭 醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）

48.四大古镇 景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）

49.四大碑林 西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）

50.四大名塔 嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）

51.四大石窟 莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）

52.四大书院 白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）

53.四大佛教名山 浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）

54.四大道教名山

湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

55.五行 金、木、水、火、土 56.八卦 乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）

57.三皇 伏羲、女娲、神农

58.五帝 太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

59.三教 儒教、道教、佛教

60.三清 元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）

61.四御 昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

62.八仙 铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 63.十八罗汉 布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

64.十八层地狱 [第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十 八 层]烊铜地狱

65.五脏 心、肝、脾、肺、肾 66.六腑 胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

67.七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

68.五常 仁、义、礼、智、信

69.五伦 君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

70.三姑 尼姑、道姑、卦姑

71.六婆 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

72.九属 玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

73.五谷 稻、黍、稷、麦、豆

74.中国八大菜系 四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

75.五毒 石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

76.配药七方 大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬） -

2. 第一部纪传体通史：史记 -

3. 第一部词典是：尔雅 -

4. 第一部大百科全书是：永乐大典 -

5. 第一部诗歌总集是：诗经 -

6. 第一部文选：昭明文选 -

7. 第一部字典：说文解字 -

8. 第一部神话集：山海经 -

9. 第一部文言志人小说集：世说新语 -

10. 第一部文言志怪小说集：搜神记 -

11. 第一部语录体著作：论语 -

12. 第一部编年体史书是：春秋 -

13. 第一部断代史：汉书 -

14. 第一部兵书：孙子兵法 -

15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如 -

16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 -

17. 史学双璧：史记 资治通鉴 -